О том, почему обществу стоит всерьез рассмотреть идеи введения всеобщего базового дохода, сокращения рабочей недели и открытия границ.
Эти идеи поднимались и в прошлом, но в последнее время они звучат все чаще. В некоторых странах даже проводят пробные эксперименты с введением базового дохода и выносят вопросы о его необходимости на референдумы. Тем не менее подобные темы вызывают ожесточенные споры. Сторонники идеи всеобщего базового дохода говорят о том, что для человечества просто нет иного выхода — автоматизация ликвидирует огромное количество рабочих мест, а кроме того, бесплатные деньги — лучший способ покончить с бедностью. Но их противники уверены, что людям нельзя давать бесплатные деньги.
Позиция противников кажется вполне логичной — ведь если человек будет получать деньги просто так, то он разленится, ударится во все тяжкие, будет спускать деньги на пагубные привычки, перестанет работать и, как следствие, это скажется на экономическом росте — прогресс застопорится, люди превратятся в безвольных существ, которые ничем кроме развлечений не интересуются. Да, иногда стоит помогать нуждающимся, считают противники, но нельзя давать им все готовое — нужно обучать, помогать устроиться на работу и контролировать то, чем они занимаются. Это действительно кажется очень разумным и логичным, иногда даже бесспорным. В теории. Но мы забываем главное — узнать, как в действительности ведут себя люди, когда получают бесплатные деньги.
Как показывает в своей книге «Утопия для реалистов» Рутгер Брегман, практика заметно отличается от теории. Автор приводит несколько важных доводов в пользу введения всеобщего базового дохода, сокращения рабочей недели и даже (что многим покажется невероятным) открытия границ. И даже если вы настроены скептично, вам стоит их узнать.
Идея 1. Мир гораздо лучше, чем мы думаем, но проблема в том, что у нас нет новой мечты
Если судить по сводкам новостей, то может показаться, что мы живем в самое ужасное время — постоянно происходят катастрофы, войны, теракты. Но на самом деле наше время — лучшее за всю историю человечества. Как отмечает автор, на протяжении большей части мировой истории 99 процентов людей были бедными, голодными, грязными, уродливыми, напуганными, глупыми и больными. Но за последние 200 лет — небольшой отрезок времени в сравнении с историей человечества — все изменилось. Миллиарды людей оказались в безопасности, стали богатыми, сытыми, умными, здоровыми и даже внешне привлекательными.
В 1820 году 84% мирового населения жило в крайней нищете, в 1981 году — 44%, сейчас — не более 10%. Возможно, вскоре мы искореним нищету навсегда, тем не менее даже ее заметное сокращение за последние века — уже огромное достижение.
Долгие столетия уровень жизни оставался неизменным, но в конце XIX века произошел резкий скачок — во всем мире значительно выросли численность населения и благосостояние. Сейчас средний доход на душу населения в десять раз выше, чем в 1850 году, а глобальная экономика выросла в 250 раз по сравнению с эпохой, предшествующей промышленной революции. Удивительно, но от голода сегодня страдает меньше людей, чем от ожирения. Растет продолжительность жизни — с 64 лет в 1990 году до 70 лет в 2012 году, что вдвое выше показателя 1900 года. Существенно снизилась детская смертность (с 1990 по 2012 она сократилась более, чем на 40%, также вдвое сократилась смертность женщин при родах), улучшается здоровье, меньше людей умирает от самых распространенных инфекций, снижается преступность. Благодаря улучшению образования и питания в большинстве стран растет средний IQ — на несколько пунктов каждые 10 лет.
Если бы средневековый бедняк увидел жизнь обычного современного человека, он бы безусловно сравнил ее с жизнью в утопии, в стране изобилия — нам доступна любая еда и удовольствия, какие только можно придумать. То, что раньше казалось чудом, сегодня обыденность. Мы улучшаем зрение и внешность, мгновенно получаем сообщения с другого конца света, и прогресс не стоит на месте. И не стоит думать, что это справедливо только лишь для развитых стран Запада. И Азия, и Африка развиваются огромными темпами.
По сути, все, о чем мечтали средневековые люди, есть у нас сейчас, но в то же время в этом коренится проблема. О чем нам мечтать в стране изобилия? Да, мы можем мечтать о чем-то еще большем, еще лучшем. Но эти мечты уже не вдохновляют. Наш рай становится унылым, хотя большинство людей здоровы, сыты, защищены. Автор отмечает, что наши мечты исчерпываются незначительным подъемом покупательской способности, решением экологических проблем, техническими новинками. Но это не может мотивировать людей, чья природа открывать новое и создавать то, чего никто не создавал прежде. Из-за этого многие люди страдают от депрессии, неудовлетворенности, даже с учетом того, что нам живется хорошо, как никогда прежде. Автор считает, что это всеобщая проблема — мы уже живем в утопии, о которой мечтали люди прошлого, но новую утопию мы еще не создали. Возможно, пришло время для ее создания.
Идея 2. Если мы не придумаем новую утопию, нам нечего будет противопоставить зарождающейся антиутопии
Конечно, с утопиями не все так просто и нужно быть осторожными. Многие великие мыслители критиковали идею утопии-программы, которая предполагает набор жестких правил, не терпящих отклонений. Такие утопии вылились в фашизм и сталинизм, и история многому нас научила. Но, кроме утопии-программы, есть другой вид утопии — такая утопия лишь приблизительно намечает контуры, не пытается все втиснуть в какие-то узкие рамки, она вдохновляет на перемены, в то же время в ней остается место для разумных сомнений. Она не дает набор готовых ответов, а учит задавать правильные вопросы.
Современному человеку нужна именно такая утопия, ведь, при всех наших достижениях, проблемы и несправедливость остаются. Нам стоит задать себе многие неудобные вопросы — почему наше богатство растет, а свободное время нет?; почему мы не покончили с бедностью, хотя нашего богатства вполне достаточно для этого?; почему существует такая сильная дискриминация по географическому признаку и уровень доходов больше чем наполовину определяется тем, в какой стране вам посчастливилось или не посчастливилось родиться?
Автор считает, что мы должны возродить свою способность мечтать о чем-то большем.
Мы должны помнить об ужасах фашизма, диктатур, тоталитарных сект, но это не значит, что мы должны отказаться от идей о лучшем мире.