О биологических и психологических факторах, способствующих человеческой агрессии и общественным конфликтам.
Как и многие ученые до него, Говард Блум пытался понять природу окружающего его мира, основы человеческой природы, рассматривая их сквозь призму эволюции. При этом объектом его изучения выступает не столько человек, сколько общество в целом как организм. Между обществами велась такая же борьба, происходил тот же естественный отбор, как и между отдельными людьми.
Блум назвал свою книгу «Принцип Люцифера», подразумевая под Люцифером силы природы. Еще в раннехристианской Европе некоторые ученые задавались вопросом, как Бог, создатель всего сущего, мог допустить существование зла, насилия, болезней, боли и тому подобного. Тогда был создан миф о Люцифере, падшем ангеле, которого за гордыню и претензии на божественный престол отправили с небес под землю, в царство ада. Но там он не задержался и вместе со своим воинством, свергнутым вместе с ним, отправился завоевывать землю.
Он хитростью заставил Адама и Еву вкусить от древа познания добра и зла, таким образов развратив будущее человечество. С тех пор человек стремится к свету, но часто становится жертвой зла. Таким образом ответственность за все зло перекладывалась на Люцифера.
Однако в понимании Блума зло — неизбежная составляющая творения. Мир эволюционирует и совершенствуется, и агрессия, войны, насилие, ненависть входят в эволюционный план наряду с желанием сотрудничать, творить добро, альтруизмом.
Принцип Люцифера — это набор правил, помогающих нашим порочным импульсам участвовать в созидательном процессе эволюции. Природа не отталкивает зло, она его принимает и использует в своем творчестве.
В инструменты эволюции входят ярость, смерть и разрушение, и это лишь части ее плана. Этим могут возмущаться люди, но не мать-природа, которой все равно. Испокон веков люди мечтали о том, чтобы в мире больше не было войн, но мир возможен лишь на время. Чтобы избежать взаимной ненависти, нужен другой взгляд на человека и новый способ изменить его судьбу.
Идея 1. Ни люди, ни животные не могут существовать вне социальных групп: это и дар, и проклятие
И люди, и животные не только борются за свое индивидуальное существование, но и входят в более крупные социальные группы. И когда речь идет о выживании, имеется в виду именно выживание группы как социальной единицы, а не просто какого-то отдельного человека.
Мы зависим от своих собратьев, и в этом есть и светлая, и темная сторона. Мы помогаем и сотрудничаем не только в добрых делах, но и в самых разрушительных и жестоких. Чем больше линчевателей, тем более жестоким будет самосуд. Все группы, считал Фрейд, импульсивны и раздражительны, а те, кто подпал под их влияние, могут стать рабами своих эмоций, оказаться во власти бессознательного. Когда толпу охватывают чувства, она забывает об этических ограничениях. Доказательство этому — массовые убийства во время революций и войн, жестокость, появляющаяся, когда одна группа пытается доминировать над другой.
Социальная стая воспитывает нас, дает любовь и поддержку. В организме человека, выпавшего из стаи, включаются механизмы саморазрушения. И только если миллионы ученых объединятся в совместных научных проектах, можно попытаться избавить мир от массового насилия, от периодических безумств группы.
Все мы, по мнению автора, невольные клетки социального тела. Социальный организм манипулирует нашей психологией и даже биологией, он стремится выжить и господствовать над другими организмами своего вида.
Целое — это не просто сумма его частей, а более сложная структура. Если взять одну молекулу воды и поместить ее под микроскоп, это будет просто одна молекула. Если взять их достаточное количество, получится океан. Каждая буква алфавита не более чем буква, но миллионы их комбинаций в определенном порядке могут образовать океан слов.
Если изолировать ребенка с момента его рождения в его комнате и на всю жизнь, из него вырастет существо, которое не в состоянии говорить, не имеющее воображения, неполноценное в физическом и эмоциональном отношении. Но если соединить ребенка с группой людей, в итоге получается культура. Она возникает только в том случае, когда группа достаточно велика.
В истории есть много непонятного. Арабские племена в пустыне вдруг объединяются под знаменем одного человека и создают империю. Аятолла произносит свои проповеди перед людьми, и после них они готовы умереть и убивать за провозглашенную им истину. Викторианская Англия захватывает половину планеты, а затем вдруг оставляет свои завоевания. Все эти события и странные подводные течения, помогающие им произойти, можно объяснить пятью концепциями принципа Люцифера.
Первая концепция — самоорганизующиеся системы-репликаторы, к которым относятся и гены. Они работают как мини-фабрики, собирая сырье, из которого потом образуются сложные продукты.
Вторая концепция — суперорганизм, частью которого является каждый отдельный человек. В одиночку мы не очень сильны.
Третья концепция — самовоспроизводящийся набор идей, мем. Наборы идей отличают одну культуру от другой, а носители одних и тех же идей поддерживают связь друг с другом. С помощью мема мы связываемся с собственным подсознанием, с природой, мечтаем о лучшей жизни, но эти мечты часто превращают нас в убийц.
Четвертая концепция — нейронная сеть, или групповой разум. Он управляет нашими эмоциями и превращает людей в винтики обучающей машины.
Пятая концепция — иерархия. Она существует среди людей, обезьян, ос и отдельных наций.
Все эти концепции проливают свет на корень зла, помогают увидеть силы, управляющие нами.
Идея 2. Человек стремится не только к сохранению своих генов, но и к поддержке суперорганизма, ради которого готов на жертвы
Люди обоих полов, как и другие приматы, стремятся дать своему потомству как можно больше привилегий. Женщины, добиваясь этого, могут уничтожить соперниц и их детей, чтобы обеспечить собственным детям лучшее будущее. Дайан Фосси, исследовательница горилл, описывала случай, когда беременная самка гориллы Эффи вместе со своей 8-летней дочерью убили и съели детеныша другой гориллы, рангом пониже. В Древнем Риме жена императора Августа Ливия с помощью ядов устраняла всех, кто мог помешать ее детям получить престол, включая внуков Августа, его жен и детей, до тех пор, пока в живых не остались только ее собственные дети.