О том, как открыть себя для самого себя и преодолевать кризисы.
В книге приводятся истории пациентов Джеймса Бьюдженталя, которые страдают от того, что потеряли себя, потеряли нить своей жизни и плывут по течению. Они живут, будто не приходя в сознание, и из-за этого не чувствуют себя живыми.
Многие считают психотерапевта кем-то вроде целителя или духовника, проницательного мастера, который чинит внутренние поломки, или, наоборот, шарлатана. И действительно, можно найти психотерапевтов, которые соответствуют всем этим характеристикам. Сам Бьюдженталь считает, что помогает людям, которые не удовлетворены тем, как они живут, хотели бы стать другой личностью, но что-то им мешает. Они хотят настоящей человеческой близости и пытаются вырваться из клетки, которая не дает им это сделать.
В основном Бьюдженталь слушает, а говорить начинает только тогда, когда видит, что пациент ведет себя неискренне с ним и с самим собой. Если в рассказах пациентов что-то волнует его самого, он говорит об этом и описывает ассоциации, которые в нем рождаются. Пациенты сами направляют разговор, но если он видит, что беседа заходит в тупик, меняет ее направление. Иногда беседа доставляет удовольствие обоим, иногда отношения обостряются и они ссорятся, бывает, и что вместе плачут.
Книга рассказывает о пациентах Бьюдженталя, их переживаниях и кризисах, которые помогают увидеть личность во всей ее многогранности. Работа психотерапевта достаточно противоречива и занимает особое место и в медицине, и в культуре. На одних она оказывает самое благотворное воздействие, для других оказывается бесполезной, а кому-то даже может навредить. Но эта работа дает множество полезных наблюдений за тем, что представляет собой человек и каково это — быть человеком. Психотерапевт не только наблюдает за человеческой драмой, заглядывая за сцену. Он вовлекается в происходящее, не дает оставаться пассивным зрителем, побуждает к активной роли. Врач и пациент обучают друг друга быть живыми, и в книге автор размышляет о том, что значит быть живым.
Идея 1. Главная причина неудовлетворенности современного человека — невозможность почувствовать себя живым
Бьюдженталь пришел к такому выводу за более чем тридцатилетнюю практику, выслушивая истории самых разных людей, независимо от пола, профессии, социального статуса и возраста. Всем им нужен был психотерапевт, чтобы вместе с ним исследовать собственную личность, найти смысл жизни. Постепенно автор пришел к выводу, что наиболее важен для каждого тот факт, что он живет. Конечно, все мы знаем, что живы, а не мертвы, но многим хотелось бы стать более живыми, более естественными. Иногда люди ощущают, что они полны жизни, иногда их мучает, что они все ближе к смерти, что времени остается все меньше, а живут они не в полную силу.
Полноценной жизни может мешать множество внешних факторов. К ним относятся несчастные случаи, болезни, смерть, влияние политических, экономических, социальных сил. Каждый противостоит этим факторам как может. Но есть вещи, которым мы не в силах противостоять, и они переживаются сильнее всего. Наш жизненный путь определяет равновесие между жизнью и смертью. Это шаткое равновесие, и эта шаткость постоянно нас беспокоит. Из-за нее мы остаемся глухи к нашим потребностям и слепы к возможностям, которые дарит жизнь. Бьюдженталь считает, что каждый человек в той или иной мере — духовный инвалид с поврежденной интуицией и нереализованным потенциалом. Причина тому — утраченное чувство бытия. Именно это чувство с помощью внутреннего зрения позволяет почувствовать, насколько внешний опыт соответствует нашей внутренней природе.
Очень сложно описать чувство собственного бытия, которое Бьюдженталь называет шестым чувством. Это так же сложно, как пытаться объяснить слепому чувство зрения: придется прибегать к доступным ему аналогиям со слухом или осязанием, что будет довольно неточно. Большинство из нас страдает внутренней слепотой, в крайнем случае — сильной близорукостью, почти ничего не зная о чувстве внутреннего бытия. Кроме того, это чувство принято игнорировать или обесценивать.
Однако наше полноценное бытие невозможно без внутреннего осознания, оно такое же естественное, как чувство гнева, любви, голода и других. Внутреннее осознание объясняет человеку, насколько его переживания соответствуют его природе. Подобно зрению, оно помогает ориентироваться, но не снаружи, а внутри себя.
Острее всего человек чувствует себя живым, когда открыт всей своей внутренней жизни — чувствам, мыслям, телесным ощущениям, отношениям, желаниям и так далее; когда он ощущает свою целостность. На него довольно трудно настроиться, поскольку человек боится, что это не одобрит окружение. И поэтому люди с тоской ходят на нелюбимую работу, сидят на собраниях, с трудом сдерживая желание уйти, общаются с теми, кто им не по душе, потому что так принято. Иногда человек с головой уходит в то, что ему не особенно нравится, чтобы чем-то убить время и забыть о том, что он когда-нибудь состарится и умрет. Он подавляет свое внутреннее чувство, чтобы оно нечаянно не напомнило об этом. Однако в этом случае все занятия, призванные заглушить экзистенциальную тоску, не принесут удовлетворения. Любой человек способен почувствовать, как внутри него пульсирует жизнь. Внутреннее осознание помогает это сделать и подсказывает, что наше существование можно пережить и по-другому, более полноценно.
Бьюдженталь поставил целью не столько психотерапию в буквальном смысле, сколько пробуждение в пациенте внутренней чувствительности, обычно подавляемой, открыть перед ним возможности бытия, нащупать причины, по которым блокируется внутреннее осознание.
Идея 2. Для душевного здоровья важно, чтобы человек пришел к своему подлинному «я», за пределами всех своих ролей и званий
Для полноты жизни мы должны осознать себя, но это проще сказать, чем сделать. Мы не можем отождествить себя целиком только со своим телом, или с родом своих занятий, или с планами на будущее и сиюминутными мыслями. Наше «я» — это процесс осознания нашего бытия.